الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
6 results
Search Results
Item الاستشراق و الاحتلال الفرنسي للجزائر.. أية علاقة؟(مجلة المفكر جامعة الجزائر2- أبو القاسم سعد الله, 2024-06-15) بن جلول هزرشيتدرس الورقة البحثية هذه مفهوم الاستشراق وعلاقته بالاحتلال الفرنسي للجزائر ، وكيف تبناه الفرنسيون كآلية لاختراق المجتمع الجزائري من الداخل لإضعافه وتفكيكه ، وإثارة الصراع الاثني لخدمة أهداف استعمارية واضحة ومحددة. وقد تم ذلك بعد فشل كل حروب الابادة المادية والمعنوية ، وبعد دراسة دقيقة ومعمقة للتراث الديني والتاريخي والثقافي للشعب الجزائري. The paper studies the concept of Orientalism and its relationship to the French occupation of Algeria, and how the French adopted it as a mechanism to penetrate Algerian society from within to weaken and dismantle it, and to stir up ethnic conflict to serve clear and specific colonial goals. This was done after the failure of all wars of physical and moral annihilation, and after a careful and in-depth study of the religious, historical and cultural heritage of the Algerian people.Item أهل الذمة وموقفهم من الاسلام والمسلمين(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ- كلية العلوم الإنسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله., 2023-03-09) جعيرن، معمرلم يخلو المجتمع الاسلامي في أي عصر من العصور من عنصر غير المسلمين ، ولم يكره الاسلام هاته العناصر لكونهم غير مسلمين ولم ينهي اتباعه من العيش معهم، ونجد من بين هاته العناصر اهل الذمة وهو المصطلح الذي اطلق عل اصحاب الديانات الذين يعيشون تحت الحكم الاسلامي ، ومن هنا حاولت ان اعالج موضوع اهل الذمة و موقفهم من الإسلام و موقف المسلمين من ذلك ( تشكيك في الدين الاسلامي، الطعن في النبي محمد صلى الله عليه وسلم، قولهم ان وحي مقتبس من اليهودية ونصرانية، وضع الاحاديث المكذوبة) أخيرا رد فعل الإسلام ومسلمين من اهل الذمة. ومن هنا نطرح الاشكال التالي كيف كان موفق اهل الذمة من الإسلام ؟ وكيف كان تفاعل الحضارة الإسلامية مع باقي أديان الأمم الأخرى؟ ، أما المنهج الذي اتبعته فهو المنهج التاريخي الوصفي . The Islamic society was not devoid of any non-Muslim element in any era, and Islam did not hate these elements because they were non-Muslims and did not forbid its followers to live with them. Here I tried to address the issue of the people of dhimmis and their position on Islam and the position of Muslims on that (questioning the Islamic religion, defaming the Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace, saying that his revelation is derived from Judaism and Christianity, and putting false hadiths) finally the reaction of Islam and Muslims from the people of edema. From here we raise the following forms: how was the conciliator of the people of Islam? How was the interaction of Islamic civilization with the rest of the religions of other nations? As for the approach that I followed, it is the descriptive historical method.Item انتقال أتراك الخزر من الديانة الوثنية الى الديانة اليهودية (الظروف والسياقات)(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ- كلية العلوم الإنسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله., 2023-03-09) شارف، خالداستطاع الخزر خلال الفترة الممتدة ما بين القرنين السابع والعاشر الميلاديين ان يؤسسوا مملكة امتد سلطانها من غرب نهر الدنبير ومدينة كييف(أوكرانيا حاليا) الى بحر آرال ونهر جيحون في الشرق ومن مدينة بلغار على نهر الفولغا في الشمال الى جنوب جبال القفقاس في الجنوب، شكلت هذه الدولة بوتقة انصرت فيها شعوب آسيوية وأوربية عديدة وتمكنوا من أن يحتلوا مكانة مرموقة بين بين الأمم في عصرهم خاصة في ظل جوارهم لأعظم قوتين آنذاك( الخلافة الإسلامية والامبراطورية البيزنطية) الا ان ما صنع تميز هذه المملكة –تاريخيا- هو مسألة التحول الى الديانة اليهودية(التهود)، هذا التحول الذي بدى في بداية الامر مناورة سياسية محفوفة بالمخاطر الا انه ضمن عدم تبعيتهم لأي من القوى المعاصرة آنذاك كما اعطى لقوتهم العسكرية والسياسية زخما دينيا بلغت مآثره الى الاندلس في أقصى اتساع العالم المعروف آنذاك. لذلك جاءت هذه الدراسة لتسلط الضوء على مسألة انتقال اتراك الخزر من الديانة الوثنية الى الديانة اليهودية .وذلك من خلال التعريف بهذا الشعب واصوله واهم الظروف والسياقات التي صاحبت هذا التحول. In the short time between the seventh and the tenth century, the khazars established a vast kingdom which spanned from the west of the dnipro river and Kyiv (Ukraine currently), over to the Aral sea and Amudarya river to the east, and the Bolgar city on the banks of the Volga river on the north. This created a melting pot where Asian and European people were merged together. The khazars acquired a prestigious status among other nations at that time, especially with them being neighbours with two strongest entities at that age, the Islamic caliphate and the byzantine Empire. However what historically distinguishes the khazars, is the matter of judàiration. This transformation started as a risky political and military force a religious momentum whose achievement reached Andalusia in the farthest reaches of the known world at that time. Therefore, this study sheds the light on the transition of the khazars Turks to the Judaism through defining the people and their origin, along with the most important circumstances that accompanied it.Item قراءات في مفهوم التسامح عند فقيد الفكر الاسلامي : الدكتور عبد المجيد مزيان(أسئلة ورؤى-الدين والمجتمع-كلية العلو الاجتماعية-جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2020-06-01) مزيان, زهيروأنا أقدم لكم هذا العرض المتواضع، التمس العذر من لدن بعض الاساتذة الذين هم أحق مني علماً ومعرفة ودراية للحديث في موضوع التسامح في منظور، أو وجهة نظر أستاذ الفلسفة وعلم الاجتماع، المفكر الجزائري الشهير «الدكتور: عبد المجيد مزيان»(1) رحمة الله عليه. وعلى هذا النحو أكتفي بذكر القليل مما أعرف عن الراحل من بعض كتاباته ومحاضراته، خاصة في نهاية الألفية الماضية، عندما كان على رأس المجلس الإسلامي الأعلى، حيث نوقشت في إطار نشاطاته المتعددة بهذه الهيئة العليا قضايا حساسة، بما في ذلك الحريات الفكرية والحريات السياسية، والتعايش مع الآخر داخل نفس المجتمع ومسألة الأديان. وكذلك تمت مناقشة قضية وقيّم التسامح.Item الاستشراق و الاحتلال الفرنسي للجزائر.. أية علاقة؟(مجلة المفكر -جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2024-06-15) بن جلول, هزرشيتدرس الورقة البحثية هذه مفهوم الاستشراق وعلاقته بالاحتلال الفرنسي للجزائر ، وكيف تبناه الفرنسيون كآلية لاختراق المجتمع الجزائري من الداخل لإضعافه وتفكيكه ، وإثارة الصراع الاثني لخدمة أهداف استعمارية واضحة ومحددة. وقد تم ذلك بعد فشل كل حروب الابادة المادية والمعنوية ، وبعد دراسة دقيقة ومعمقة للتراث الديني والتاريخي والثقافي للشعب الجزائري. The paper studies the concept of Orientalism and its relationship to the French occupation of Algeria, and how the French adopted it as a mechanism to penetrate Algerian society from within to weaken and dismantle it, and to stir up ethnic conflict to serve clear and specific colonial goals. This was done after the failure of all wars of physical and moral annihilation, and after a careful and in-depth study of the religious, historical and cultural heritage of the Algerian people.Item خطاب العلمانية بين المسيحية والإسلام في مشروع محمد أركون النقدي(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2022-12-31) عراب, اسماعيلالهدف من هذه الدراسة هو تبيان مفهوم العلمانية بين التصور المسيحي والإسلامي من وجهة نظر محمد أركون، فالمتمعن في إنتاجات الساحة الفكرية العربية والإسلامية وما تطرحه من أفكار، يتضح جليا ظهور مفهوم العلمانية الذي أضحى من الإشكالات الجوهرية في الساحة الفكرية الإسلامية وعلاقتها بالغرب المسيحي وبالإسلام في واقعه العربي المعاصر، فتحدث أركون عن العلمنة وضرورة تحديث العالم الإسلامي وأنه لابد من غرس مفهوم العلمانية بكل تفاصيلها داخل الساحة الفكرية الإسلامية، وهو بذلك يسعى إلى علمنة الفكر الإسلامي إذ يعرف العلمانية بأنها حتمية وضرورية وهو أمر ملحٌّ ومستعجل، وأهمّية هذا الموضوع ليست عملية أو نظرية فقط وإنّما حياتيّة، فبناء نظرية للعلمنة من شأنه خلق الإطار الذي يمكن حل العديد من المشاكل التي تعاني منها المجتمعات الإسلامية، وأن تحليل العلمانية من خلال ممارستها في الغرب المسيحي كان أمرها مرهون بطبيعة الدين والسياسة وتحرير الفكر، ولكن العالم الإسلامي لن يستطيع الخروج من التأخر الحضاري ودخول عصر الحداثة دون مد الجسور مع العلمانية، من أجل تحقيق الدّولة المدنية،والتي ستحقق لهم العدالة والمساواة بين جميع الأديان والطوائف والأعراق The aim of the study is the concept of secularism in Christianity and Islam according to Muhammad Arkoun. If he examines the productions of the Arab and Islamic intellectual arena and the ideas it presents, it is clear that the concept of secularism has emerged, which has become one of the fundamental problems and defines secularism as inevitable and it is urgent. Building a theory of secularization would create the framework that Many of the problems that Islamic societies suffer from can be solved, and the analysis of secularism through its practice in the Christian West was dependent on the nature of religion and politics, but the Islamic world will not be able to get out of the civilizational delay and enter the era of modernity without building bridges with secularism.