الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
3 results
Search Results
Item Mapping the Margins: Intersectional Analysis as a Philosophical Lens for Re-reading Ableism, Class, Gender and Race in George Eliot’s The Mill on the Floss (1860) and Nicola Yoon’s Everything Everything (2015)(Afkar wa Affak, 2026-06-02) Bouguettaya, ImeneAbstract: The present scholarly investigation engages with George Eliot’s nineteenth-century English novel The Mill on the Floss (1860) and Nicola Yoon’s American young adult novel Everything Everything (2015), which are examined not merely as works of literary artistry, but also as philosophical compositions. This analysis is founded upon the contention that narrative forms, particularly those authored by women, function as rigorous and legitimate sites of philosophical inquiry, often exploring questions of existence, ethics, knowledge, and the nature of confined agency within patriarchal and socio-cultural systems. The core analytical framework of this investigation is Kimberlé Crenshaw’s intersectional analysis. Focusing on the protagonists Maggie Tulliver and Maddy Whittier, this article explores how each text enacts philosophical reflection through intersectional analysis, illustrating how the interplay of ableism, class, gender, race, and socially imposed confined agency shapes their lived experiences. In fact, through an intersectional lens, the study is turned into treats the novels assites of philosophical reflection rather than treating these factors as separate background facts. Thus, through the application of the previously discussed intersectional framework, the study reveals the historical continuity and transformation of overlapping identities of constraint that have, systematically, confined female agency and limited female autonomy and epistemic authority across more than one century of literary history. ملخص: يتناول هذا البحث العلمي رواية جورج إليوت «الطاحونة على نهر الفلوس» (1860) التي تعود إلى القرن التاسع عشر، ورواية نيكولا يون المعاصرة «كل شيء كل شيء» (2015) الموجهة للشباب،والتي يتم تحليلهما ليس فقط كأعمال فنية أدبية، بل كأعمال فلسفية أيضًا. يستند هذا التحليل إلى فرضية أن الأشكال السردية، ولا سيما تلك التي تكتبها النساء، تعمل كمواقع صارمة وشرعية للبحث الفلسفي، وغالبًا ما تستكشف أسئلة الوجود والأخلاق والمعرفة وطبيعة الوكالة المقيدة داخل الأنظمة الأبوية والاجتماعية والثقافية. الإطار التحليلي الأساسي لهذا البحث هو التحليل التقاطعي لكيمبرلي كرينشو. يركز هذا المقال على بطلتي الرواية مادي توليفر ومادي ويتيير، ويستكشف كيفية قيام كل نص بتجسيد التفكير الفلسفي من خلال التحليل التقاطعي، موضحًا كيف أن التفاعل بين الطبقة الاجتماعية والجنس والعرق والقيود الصحية والوكالة المحدودة المفروضة اجتماعيًا يشكل تجاربهم الحياتية. في الواقع، من خلال منظور التقاطع، تتحول الدراسة إلى مواقع للتفكير الفلسفي بدلًا من التعامل مع الطبقة الاجتماعية والجنس والعرق والصحة والوكالة كحقائق خلفية منفصلة. وبالتالي، من خلال تطبيق إطار التقاطع كأداة فلسفية لإعادة قراءة الطبقة الاجتماعية والجنس والعرق وقيود الصحة، تكشف الدراسة عن الاستمرارية التاريخية والتحول في الهويات المتداخلة للقيود التي كبلت بشكل منهجي دور المرأة وسلطتها المعرفية واستقلاليتها على مدى أكثر من قرن من التاريخ الأدبي.Item - الأدب اللاتيني الأفريقي من خلال أعمال الأستاذ بشاري - دراسة تحليلية(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2022-12-31) حلاق, حسينةنهدف من خلال هذه الورقة البحثية إلى محاولة قراءة الأعمال الأكاديمية للأستاذ بشاري محمد الحبيب رحمه الله، حول الأدب اللاتيني ودور المقاطعات الإفريقية في إنعاشه، وإعادة بعثه في فترة عرفت فيه تراجعا كبيرا في روما خاصة بعد العصر الاوغسطي بسبب المشاكل السياسية والعسكرية التي عرفتها، وفي المقابل بروز المقاطعات الإفريقية التي أخذت المشعل من خلال بروز نخبة محلية حاولت إعادة بعث الأدب اللاتيني الكلاسيكي ولغته اللاتينية بعد انكماشهما في ظل هيمنة اللغة الإغريقية، وتتبع اثر الكتاب الأفارقة وأثرهم على الأدب اللاتيني في جميع المجالات خاصة ما بين القرنين 2 و3م. Abstracts: This research aims to study the academic work of Professor Bashar al-Habib, (may God have mercy on him), on Latin literature and the role of the African provinces in reviving it, and giving it a rebirth , at a period when it witnessed a great decline in Rome, especially after the Augustan era due to political and military issues. On the other hand, the emergence of the African provinces, which took the lead, through the emergence of a local elite that tried to resurrect classical Latin literature and its Latin language after it had been diminished in light of the dominance of the Greek language , and trace the impact of African writers and their impact on Latin literature in all fields, especially between the 2nd and 3rd centuries AD.Item القول الفلسفي و سؤال الإبداع عند "طه عبد الرحمن"(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2019-12-29) لخميسي, صابرينحاول في هذا البحث أن نبيّن بأن الفكر العربي حسب "طه عبد الرحمن" على الرغم من مشاريعه النهضوية المتعددة والمتنوعة؛ إلا أنه لا يزال قابعا في التخلف، هذا إن لم تكن هذه المشاريع زادت الأمر حدة وتأزمًا حسب "طه عبد الرحمن" بما تمارسه من التقليد والتبعية للآخر، ويطرح "طه عبد الرحمن" مشروعه "فقه الفلسفة" كآلية من الآليات التي تخرج الفلسفة من تصورها السائد بأنها مجال للقول فحسب، إلى مجال يمتزج فيه القول بالفعل، وتصبح خطابا ممزوجا بالسلوك، وأهم ما يؤسس لـ"فقه الفلسفة" حسبه هو إعادة النّظر في معنى القول الفلسفي العربي الإسلامي وإعادة تحريره من جديد بعيدا عن التقليد والتبعية للقول الفلسفي الغربي، مع الوقوف على إشكالات الإبداع وموانعه. The This research aims at showing that the Arab Thought by Taha Abdurrahman; despite, the diversity of its renaissance projects it is still lagging behind, hence, according to Taha Abdurrahman, these projects have intensified and complicated this thought by practicing imitation and subordination to the other. Therefore, Taha Abdurrahman suggested a substitution embodied in his "jurisprudence philosophy" (FIK’H ALFALSSAFA) one of the mechanisms that makes philosophy as a field of action, and it becomes a Discourse intermingled by human behavior, while once it was an abstract field. Besides, according to Taha, the most important step to lay the groundwork for "jurisprudence philosophy" is to reconsider the meaning of the Arab-Islamic philosophical Discourse, and relaunch it again away from tradition and subordination to the Western philosophical Discourse, along with highlighting the problematic of creativity and its hurdles