الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
3 results
Search Results
Item رشيد بورويبة: لقاء ومقابلة(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ- كلية العلوم الإنسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله., 2022-07-24) بورويبة، رشيديهدف هذا المقال إلى تسليط الضوء على شخصية رشيد بوريبة الفعّالة في علم الآثار، والذي لقب بعميد الأثريين الجزائريين، اتسم مساره العلمي بالغنى والتنوع نتيجة التنقيبات الأثرية والتحريات في كل أرجاء الجزائر خاصة في المسيلة بمنطقة المعاضيد وبالضبط في قلعة بني الحماد التي أجرى فيها عدة حفريات وتنقيبات، كان شغوفا بالعمارة الإسلامية التي أخذت جزءا كبيرا من اهتمامه وتخصص في دراسة دقائقها، لكن هذا لم يمنعه من التعمق في الحضارة الإسلامية بالمغرب الأوسط (الجزائر)، إذ ساهم بمقدراته العلمية الغوص في دراسة الفنون التطبيقية والخط العربي والكتابات الأثرية الإسلامية والفن الزخرفي الإسلامي عبر الدويلات التي حكمت الجزائر في الفترة الوسيطة. Cet article vise à montrer la véritable personnalité de Rachid Bourouiba, considéré comme le doyen des archéologues algériens. Son parcours scientifique, riche et varié par ses différents travaux de fouilles et prospections archéologiques à travers les diverses régions de l’Algérie notamment la région de M’sila (Mâadid- Qal'a de Beni hammad). Il était passionné par l’architecture islamique qui lui tenait une place essentielle et primordiale, mais ne l’empêchant pas à se plonger dans la civilisation islamique au Maghreb central (Algérie), tout en contribuant par ses connaissances et savoir dans les arts mineurs, la calligraphie, l’épigraphie et l’art décoratif musulman sous toutes les dynasties qu’a connues l’Algérie médiévale.Item "التحصينات الدفاعية أو الربط في عهد المرابطين"(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2014-12-30) تاوشيخت, لحسنانتقل مفهوم التحصينات الدفاعية عبر تاريخ المغرب الأقصى – منذ منتصف القرن الأول الهجري/ السابع الميلادي- من المرابطة ومدافعة العدو إلى قلعة متقدمة في الفتح وتوسيع دائرة دار الإسلام، ثم إلى محطة إستراتيجية للمراقبة وأخيرا إلى خلوة للتعبد والزهد. وقد اعتمد المرابطون الصنهاجيون أو الملثمون، منذ بداية دعوتهم على يد زعيمهم الروحي عبد الله بن ياسين، على مبدأ الرباط والمرابطة. هذا المبدأ انتقل مع تطور الحركة المرابطية من مجرد مجمع لتلقين التعاليم الدينية إلى فكر سياسي وعسكري يراد به التحصين والمدافعة، بل والمحافظة على أمن تنقل ليس فقط الجيوش المرابطية من الجنوب نحو الشمال وبالتالي العبور نحو الأندلس وإنما أيضا ضمان تدفق تجارة القوافل التي كانت بمثابة المورد الأساسي والضروري لخزينة الدولة في تمويل عملياتها العسكرية. ولبلوغ هذه الأهداف شيد المرابطون العديد من الرُبط التي يطلق عليها بالمغرب الحصون أو القصبات أو القلاع على طول جبال الأطلس لمراقبة الممرات الاستراتيجية، مما كان له الأثر الكبير في نجاح مشروعهم السياسي والعسكري المتعلق بتوحيد المغرب والأندلس تحت سيادتهم ولو إلى حين، وهو نفس التخطيط الذي اتبعه خلفهم الموحدون. Résumé: Le concept de « ribat » dans l'histoire du Maroc fut changé de sens d’une forteresse de défendre contre les invasions à un château fort durant l'expansion de la conquête musulmane, puis à une station de surveillance, et enfin à une zaouïa de soufisme. Ainsi, les Almoravides ont adopté le ribat, depuis le début de leur mouvement sous la direction du chef spirituel Abdullah ibn Yassine. Ce concept fut amélioré suivant l'évolution du mouvement almoravide d’un simple centre d’apprentissage des enseignements religieux à une pensée politique et militaire destinée à la défense, et à assurer le déplacement des armées almoravides du sud vers le nord et vers l'Andalousie, et aussi à contrôler la circulation du commerce caravanier qui a servi de fournisseur principal et nécessaire de la trésorerie centrale de l'Etat pour financer ses opérations militaires. Pour atteindre ces objectifs, les Almoravides ont construit plusieurs forteresses au long de la chaine Atlas, ce qui a eu un impact significatif sur le succès de leur projet politique et militaire d'unifier sous leur souveraineté le Maghreb et l'Andalousie. Egalement, leurs successeurs « les Almohades » ont adopté la même stratégie pour faire face à leur ennemi et pour rétablir l’ordre dans leur empire très vaste.Item رشيد بورويبة: لقاء ومقابلة(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ كلية العلوم الانسانية, 2022-07-24) طيان, شريفةيهدف هذا المقال إلى تسليط الضوء على شخصية رشيد بوريبة الفعّالة في علم الآثار، والذي لقب بعميد الأثريين الجزائريين، اتسم مساره العلمي بالغنى والتنوع نتيجة التنقيبات الأثرية والتحريات في كل أرجاء الجزائر خاصة في المسيلة بمنطقة المعاضيد وبالضبط في قلعة بني الحماد التي أجرى فيها عدة حفريات وتنقيبات، كان شغوفا بالعمارة الإسلامية التي أخذت جزءا كبيرا من اهتمامه وتخصص في دراسة دقائقها، لكن هذا لم يمنعه من التعمق في الحضارة الإسلامية بالمغرب الأوسط (الجزائر)، إذ ساهم بمقدراته العلمية الغوص في دراسة الفنون التطبيقية والخط العربي والكتابات الأثرية الإسلامية والفن الزخرفي الإسلامي عبر الدويلات التي حكمت الجزائر في الفترة الوسيطة.Cet article vise à montrer la véritable personnalité de Rachid Bourouiba, considéré comme le doyen des archéologues algériens. Son parcours scientifique, riche et varié par ses différents travaux de fouilles et prospections archéologiques à travers les diverses régions de l’Algérie notamment la région de M’sila (Mâadid- Qal'a de Beni hammad). Il était passionné par l’architecture islamique qui lui tenait une place essentielle et primordiale, mais ne l’empêchant pas à se plonger dans la civilisation islamique au Maghreb central (Algérie), tout en contribuant par ses connaissances et savoir dans les arts mineurs, la calligraphie, l’épigraphie et l’art décoratif musulman sous toutes les dynasties qu’a connues l’Algérie médiévale.