الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
3 results
Search Results
Item حدود التأويل من منظور سيميائي" أمبرتو إيـكـو أنموذجاً"(مجلة المفكر جامعة الجزائر2- أبو القاسم سعد الله, 2025-06-04) رابح عيسوبدأ التأويل مع اللغة في البحث عن المعنى القصدي الذي يُخفيه المؤلِف في مكان ما من نصه، سواء كان نصاً دينياً أو فلسفياً أو أدبياً. فهناك تأويل لقصد المؤلِف وتأويل لفهم القارئ وذلك من خلال النقد المُوجه لكلاهما ضمن سياقات النص والوسط الذي كُتب فيه النص والشفرات (الرموز) المستخدمة في كتابة النص، فالتأويل قصد المؤلف. وهكذا فإن العبء يقع على عاتق القارئ الذي ينبغي عليه أن يسترجع نية المؤلِف وقصده، أما تأويل فهم القارئ وتأثر استجابة القارئ للنص، بحيث يتطلب على القارئ إضفاء معاني معينة حسب حالته النفسية على نص معين، وبالتالي تكون الفوضى بدل النظام في تأويل قصد المؤلف. ومنه تناول "أمبرتو إيـكـو" (1932-2016) قضية التأويل وحدوده، التأويل بين المتناهي واللامتناهي، وذلك بانطلاقه من تصورات مبتكرة ومعقدة وذات مرجعية فلسفية وابستمولوجية، بحيث قسمه إلى تأويل متناهي باعتباره أن التأويل ليس فعلاً مطلقاً فهو محكوم بمرجعياته وحدوده ويتشكل من سلسلة من الإحالات انطلاقاً من النص. أما القسم الثاني تأويل لامتناهي ويدخل فيها فعل التأويل الى عوالم غير محكومة بنهاية محددة والتأويل في هذه الحالة لا ينطلق نحو دلالة بعينها بل تغدو الاحالات ذاتها هدفاً له بما ينتج متعة في سيرورة مستمرة للبحث عن الاحالة والتي بدورها تحيل الى احالة أخرى. يرسم "إيـكـو" نقاط التمايز بين نوعي التأويل وحدوده والمعايير التي تضبطه ودورها في فهم النصوص. Hermeneutics with language began to search for the intentional meaning that the author hides somewhere in his text, whether it is a religious, philosophical or literary text. There is an Interpretation of the author's intention and an interpretation of the reader's understanding through the criticism directed both in the contexts of the text, the medium in which the text was written, and the codes (symbols) used in the writing of the text, so that the interpretation is the author's intention. Thus, the burden falls on the reader, who must retrieve the author's intent and intent, but interpreting the reader's understanding and affecting the reader's response to the text, so that he requires the reader to give certain meanings based on his or her psychological state to a particular text, and thus to chaos instead of order in the interpretation of the author's intention. From it, "Umberto Eco" (1932-2016) dealt with the issue of Interpretation and its Limits, Interpretation between the finite and the infinite, starting from innovative and complex perceptions with a philosophical and epistemological reference, so that he divided it into finite interpretation as interpretation is not an absolute act, it is governed by its references and limits and consists of a series of references starting from the text. The second section is an infinite interpretation and the act of interpretation enters into worlds that are not governed by a specific end, and interpretation in this case does not proceed towards a specific indication, but the references themselves become a target for it, which produces pleasure in a continuous process of searching for assignment, which in turn refers to another assignment. Echo draws points of differentiation between the two types of interpretation, its limits, the criteria that control it, and its role in understanding texts.Item التأويلية الفلسفية عند هانس جيورغ غادامير في تأويل الفن وتدمير الوعي الجمالي(مجلة اللغة و الأدب - قسم اللغة العربية - كلية اللغة العربية و آدابها و اللغات الشرقية - جامعة الجزائر 02 - أبو القاسم سعدالله, 2018-12-16) بن علي, لونيسملخّص: تُعرّف هذه الدراسة بالتأويلية الفلسفية عند هانس جيورغ غادامير، وركزنا على موقفه من التأويلية النفسية عند شلايرماخر، وهي تقوم على مبدأ فهم النص المطابق لمقاصد المُؤلّف. أولى غادامير اهتمامه بتأويل الفنّ، وهو موضوع كتابه المرجعي (الحقيقة والمنهج)؛ إذ سنتوقّف عند مسألتين جوهريتين في نظريته: الأولى موقفه من المناهج التي عجزت عن فهم التجربة الفنية، وفي هذا السياق وجد أنّ الخيال هو ما يحتاج إليه المؤوّل. والثانية موقفه من التجربة الجمالية؛ حيث أنّ الفن هو أيضا تجربة تاريخية، ومسار فهم الفن هو نفسه المسار الذي يؤدي إلى فهم الإنسان لذاته كذات تاريخية. Dans cette étude, nous nous concentrerons sur l'interprétation philosophique de Hans-Georg Gadamer, en particulier sa position envers l'interprétation psychologique de Schleiermacher, basée sur le principe de la compréhension du texte correspondant aux intentions de l'auteur. Gadamer s'intéresse principalement à l'interprétation de l'art, sujet de son livre de référence (vérité et méthode), abordant deux questions fondamentales: sa position sur les méthodes positivistes, et la deuxième est son attitude envers l'expérience esthétique, puisque l'art est aussi une expérience historique, le chemin de la compréhension de l'art est le même chemin qui mène à la compréhension humaine de soi-même.Item هيكلة تعلّمات ميدان فهم المنطوق وإنتاجه في كتاب السنة الخامسة من التعليم الابتدائي وعلاقته بالكفاءة الختامية(مخبر اللسانيات التطبيقية وتعليم اللغات, 2022-06-11) بلقاسمي, فضيلةتتوخى هذه الدراسة استقراء هيكلة تعلمات ميدان فهم المنطوق وإنتاجه في كتاب اللغة العربية لمتعلمي السنة الخامسة من التعليم الابتدائي،وعلاقته بما حدّده المنهاج من كفاءة ختامية لهذا الميدان ،ومن أجل تحقيق ذلك كانت تعلمات ميدان فهم المنطوق وإنتاجه الواردة في هذا الكتاب في مقاطعه الثمانية مجال اهتمامنا، وسنحاول من خلالها الإجابة عن التساؤل الأساسي الآتي: هل تمّ بناء تعلمات ميدان فهم المنطوق وإنتاجه في الكتاب المدرسي بما يتناسب ومنصوص الكفاءة الختامية،والتي تتأسس على كفاءتي الفهم والإنتاج؟ وبعد تحليلنا لمضمون مختلف الصفحات المخصصة لتعلمات ميدان فهم المنطوق وإنتاجه في الكتاب المدرسي توصلنا إلى عدّة نتائج من أهمّها أنّ بناء تعلمات ميدان فهم المنطوق وإنتاجه يبدأ بتحقيق كفاءة الفهم أولا ليصل بعدها إلى تحقيق كفاءة الإنتاج مع التقيّد بالنمط المقرّر في هذه السنة ترجمة لمنصوص الكفاءة الختامية لهذا الميدان من خلال الارتكاز على ثلاثة محاور أساسية شكّلت سيرورة بناء تعلماته. This study seeks to examine the structure of learning the spoken comprehension and production in the textbook of the Arabic language for the fifth year learners of primary education, and its relationship to the final competence of this field determined by the curriculum. We try in this paper, trough examining the textbook eight sections that deal with the learning of spoken comprehension and production, to answer the following question: Does the learning of the spoken comprehension and production in the textbook go with the final competence, which is ? based on the comprehension and production competencie After analysing the various sections that deal with the learning of spoken comprehension and production in this textbook, we reached several results, the most important of which is that the first step towards building the learning starts with the achievement of the comprehension competence and the production competence by following this year programmed pattern which is based on three main axes that form the . process of building the learnings in this field .Keywords: comprehension- production- spoken comprehension and production- final competence- textbook.