الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
3 results
Search Results
Item مستقبل الجنس البشري في ظل الأبحاث الطبية المتطورة - رؤية فلسفية -(Journal of Studies in Humanities and Social Sciences – Faculty of Humanities, University of Algiers 2 (Abou El Kacem Saadallah), 2025-06-03) عمرانيK وهيبةيهدف هذا المقال إلى إبراز المشاكل الأخلاقية التي أفرزتها الثورة التكنولوجية الحيوية خاصة في المجال الطبي والتي أثارت الكثير من الجدل الفلسفي مما تطلب تدخل الفلاسفة من أجل توضيح طبيعة هذه المشكلات، ذلك أن المواقف التي تهتم الفلسفة بتحليلها هي موضوعات تخرج عن نطاق العلم، فالعالِم لا يدرس الأفكار والقيم، لهذا لا يملك القدرة على إدراك الجوانب الفلسفية والأخلاقية التي تثيرها مثل هذه الموضوعات. نتيجة لذلك اهتم الكثير من الأطباء والعلماء بالنظرة الفلسفية تجاه الأبحاث الطبية، وذلك بعد أن شعروا حقا بالخطر الذي يهدد حياتنا، خاصة لما أصبح يُنظر إلى الإنسان على أنه مجرد ظاهرة طبيعية قابلة للدراسة كغيره من الظواهر. اعتمدنا في هذه الدراسة على المنهج التحليلي النقدي الذي يهدف في النهاية إلى إظهار التكامل بين الطب والفلسفة.Item إسهامات الحضارة العربية الإسلامية في تطوير الطب الوقائي والتداوي بالأعشاب "ابن قنفذ القسنطيني" أنموذجا(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2021-12-31) كنزي, عبد الوهابمقالنا هذا غايته العودة إلى التاريخ العلمي الحافز الذي تزخر به حضارتنا الإسلامية وتقّدمها في مجال الطب الوقائي على غرار العالم "ابن قنفذ القسنطيني" في كتابه " أنس الحبيب عند عجز الطبيب" أو كما سمي "أرجوزة في الغذاء والأشربة"، مرّكزا فيها على الغذاء الصحي ودوره في مواجهة الأوبئة والرعاية النفسية للأفراد، كما أنه يهدف إلى تبيان مكانة وإسهامات الحضارة العربية الإسلامية واهتمام علمائها بمختلف العلوم خاصة العقلية منها في مجال الطب محاولين إعطاء لمحة عن العلامة ابن قنفذ وتقديم محتوى الأرجوزة Our article is intended to return to the motivating scientific history of our Islamic civilization and its progress in the field of preventive medicine like the world Ibn Qunfud Al Qusenṭīnī ' in his book 'Anas al-Habib wadjez atabib' or as it is called 'Ūrǧzat in food and drink'. Focusing on healthy food and its role in confronting epidemics and psychological care for individuals, it aims also to demonstrate the status and contributions of Arab-Islamic civilization and the interest of its scientists in various sciences, especially mental sciences, especially in the field of medicine, trying to give a glimpse of the Allama Ibn Qunfud and provide the content of Ūrǧzat.Item المعالج في حضارة بلاد الرافدين(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ كلية العلوم الانسانية, 2020-06-30) بومريش, ليلىتعد مهنة الطب من المهن النبيلة التي مارسها الإنسان منذ القدم، ظهرت بظهور المرض، حيث اعتقد الإنسان الرافدي أن المرض هو تعبير عن مشيئة الآلهة، نتيجة خطيئة ارتكبها الإنسان، وعليه نجد الكثير من الممارسات الطبية هي خليط بين العلم التجريبي والسحر، وقد قام الكاهن بامتهان هذا المجال، وظهر المعالج المسؤول عن عملية التداوي، وبغض النظر عن الطريقة التي انتهجها سواء كان "أسو" أي طبيب، أو "أشيبو" أي طارد الأرواح الشريرة، عليهما البحث والتقصي عن سبل شفاء المريض، فسارا معا في علاج العديد من الحالات المرضية، وكانا لهما مكانة مرموقة في المجتمع الرافدي. Medicine, which is a noble profession, dates to aback to the ancient times. As for Mesopotamian medicine, illness had been regarded as a retribution and judgment from the gods for the man’s sins. Many medical practices have revealed the fact that it had been a relation between magic and empirical science. Early mesopotamian practitioners were among the priests, but later the so called healers emerged the profession. There were two kinds of healers: asu (physicians) and ašhipu (exorcist). Regarding their roles, they were distinct, but tended directly to the sick. However, both of them had a central place in mesopotamian society.