الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
3 results
Search Results
Item الحرف والصناعات في العهد الحمادي (398 ه/1007م-547 ه/1152م)(مجلة المفكر جامعة الجزائر2- أبو القاسم سعد الله, 2024-12-21) عبد الحق معزوزعلى الرغم من نقص المعلومات حول الحرف والصناعات في الدولة الحمادية، تشير المصادر التاريخية والبقايا المادية إلى وجود نشاطات حرفية متعددة في المدن، خاصة بجاية والقلعة. ومن أبرز الحرف: صناعة البواخر والمطاحن، وصناعة الخشب، وصناعة النسيج، وصناعة الجلود وتحويلها إلى منتوجات جاهزة. علاوة على انتشار ورشات لصناعة الفخار وصهر وتذويب المعادن وتحويلها إلى أدوات وحلي وأواني وتماثيل. واشتهرت القلعة بورشات الفسيفساء الخزفية وصناعة الزليج، وغير ذلك من المنتوجات الضرورية لتلبية احتياجات المجتمع الحمادي. يهدف هذا البحث إلى توثيق التراث الحضاري المادي والتعريف بالحرف المحلية لدى للأجيال القادمة. وقد توصلنامن خلال بحثنا هذا إلى معرفة معظم الحرف المنتشرة في ذلك العصر، ومدى تأثيرها الإيجابي على الحياة الاقتصادية والاجتماعية في البلاد،وعلاقاتها التجارية مع محيطها الجغرافي، ومدى تأثيرها على المغرب العربي Although there is a lack of information about crafts and industries in the Hammadi state, historical and material evidence indicates the existence of various activities in cities, particularly in Bejaia and the Qal'a. Among the most notable crafts were shipbuilding, milling, woodworking, leatherworking, and textile production, transforming these materials into finished products such as clothing and bedding. Workshops for pottery, metal smelting, and the transformation of metals into tools, jewelry, utensils, and statues were also widespread. The Qal'a was renowned for its mosaic and zellij workshops, as well as other essential products for the Hammadi community's daily life. This research aims to document the material cultural heritage and raise awareness of local crafts for future generations. Through this research, we have identified most of the crafts prevalent at that time and their positive impact on the country's economic and social life, their trade relations with their geographical surroundings, and their external influence, particularly in the Maghreb region..Item مؤلفات أبو جعفر الداودي المسيلي التلمساني المحققة والمفقودة: الثراء والتنوع(المجلة المغاربية للمخطوطات-مخبر المخطوطات-كلية العلوم الانسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2025-12-31) لوزري الماجري سعيدةAbstract: In the 4th century AH/10th, it seems that the Shiite )Shî'a( presence in the Maghreb encouraged the majority of jurists to write in various fields as one of the means of peaceful resistance to the Shiite rite in the region. Among the Maliki jurists of the central Maghreb, I cite Abū Ğāʽfar al-Dāwudī, who wrote several works in various fields, whose resonance spread across various Islamic countries. Thus it became a reference for scholars and jurists of Hadīth and l-fiqh, such as Ibn Qurqūl al-ḥamzī, al-Wansharīsī and Ibn Hajar Al-‘Asqālânī. Since the scholars of the Central Maghreb are part of my concerns, I wanted to study al-Dāwudī and his writings. First of all I presented this scholar and his Masters (Sheikhs) to refute the saying issued by the faqīh of Qayrawāne: «Shut up, you have no Sheikhs», and to affirm that he was not an autodidact, and that the diversity and richness of his writings confirm the presence of his Sheikhs. Then, I cited his disciples to finally examine his edited books, such as al-Amwāl, and the lost books, such as Al-NaṢīḥa .Due to his wealth of knowledge in various fields such as tafsīr, Hadīth, etc., and his scientific skills, many ancient and contemporary scholars have praised his seriousness and mastery of various sciences. الملخص: خلال القرن الرابع الهجري/10م يبدو أن الوجود الشيعي في بلاد المغرب دفع غالبية الفقهاء إلى التأليف في مختلف المجالات باعتباره إحدى وسائل المقاومة السلمية للشيعة في المنطقة. ومن بين فقهاء مالكية المغرب الأوسط، أذكر أبو جعفر الداودي الذي دون عدة مؤلفات في عدة مجالات فانتشر صداها في مختلف الأقطار الإسلامية وأصبحت مرجعا لمن جاء بعده من المحدثين والفقهاء كابن قرقول الحمزي والونشريسي. ونظرا لاهتمامي بعلماء المغرب الأوسط ارتأيت تناول الداودي ومؤلفاته بالدراسة فبادرت بالتعريف بهذا العالم وتلاميذه. ولتفنيد تلك المقولة الصادرة عن فقهاء القيروان"اسكت لا شيخ لك"حاولت التعريف بشيوخه والتأكيد على أنه لم يكن عصاميا بل أن تنوع وثراء مؤلفاته تؤكد تعدد شيوخه، ثم قمت باستعراض مؤلفاته المحققة مثل كتاب الأموال والمفقودة مثل كتاب النصيحة. ونظرا لغزارة علومه في مجالات مختلفة كالتفسير والحديث وغيرها، وكفاءاته العلمية أشاد العديد من العلماء القدامى والمعاصرين بجديته وتبحره في مختلف العلوم.Item دور المسالك التجارية في النمو الاقتصادي والحضاري للمغرب الأوسط القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي -مدينة ٍآشير أنموذجا(مجلة حوليات جامعة الجزائر2, 2023-12-31) سعدي, محمدعرف المغرب الأوسط خلال القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي تطورا اقتصاديا وحضاريا كبيرا، والذي انعكس بشكل جلي على أغلب حواضره المهمة، والتي كان لها أدوار هامة آنذاك، ومنها نذكر مدينة أشير، التي تمتعت بموقع مركزي يتوسط المغرب الأوسط في جبال التيطري، وكل ذلك بفضل المسالك والدروب والطرق التجارية التي تتصل بها من عدة جهات، مما ساهم في تطورها اقتصاديا وحضاريا منذ تأسيسها سنة 324ه/936م، وظهر ذلك بشكل جلي في بداية القرن 5ه / 11م، وكان ذلك كنتيجة حتمية للتواصل وانتقال الناس بمختلف شرائحهم ومقاماتهم من علماء وفقهاء وتجار ورحالة ومن ذوي السلطان والجاه، من أقصى الحواضر وأدناها من كل الجهات والأقاليم وخاصة حواضر المغرب الأوسط، واتصالها شمالا بعدة مدن وحواضر ومراكز، مثل المدية و مليانة وتنس وسوق حمزة وجزائر بني مزغنة ومرسى الدجاج، وغير ذلك من الحواضر المطلة على البحر، بالإضافة إلى اتصالها بقلعة بني حماد وجنوب الصحراء والسودان ونحو ذلك، الأمر الذي جعلها مركزا اقتصاديا ونقطة اتصال القوافل التجارية وتقاطع مختلف المسالك والطرق التجارية بين مختلف الجهات مما جعلها سوقا هاما تباع فيه مختلف السلع. During the fifth century AH / eleventh century AD, the Central Maghreb witnessed great economic and cultural development, which was clearly reflected in most of its important cities, which had important roles at that time, including the city of Asher, which enjoyed a central location in the middle of the Central Maghreb in the Titari Mountains, and all of that. Thanks to the paths, paths and trade routes that connect to it from several sides, which contributed to its economic and cultural development since its founding in the year 324 AH / 936 AD, and this appeared clearly at the beginning of the 5th century AH / 11 AD, and this was an inevitable result of the communication and movement of people of various segments and positions, including scholars, jurists and merchants. Travelers and people of power and prestige... from the furthest and lowest metropolises from all sides and regions, especially the central Moroccan metropolis, and its connectionto the north with several cities, metropolises and centers such as Medea, Miliana, Tennis, Hamza Market, Beni Mezghna Islands, Marsa Al-Dajj..., and other metropolises overlooking the sea. In addition to its connection to Beni Hammad Castle, southern Sahara, Sudan, and so on, which made it an economic center, a point of contact for commercial caravans, and the intersection of various routes and trade routes between different regions, .making it an important market in which various goods are sold