الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
7 results
Search Results
Item The Iberian Peninsula (al-andalus) On The Eve Of The Islamic Conquest: A Reading Of The Political Landscape And Social Structure(مجلة دراسات في العلوم الإنسانية والإجتماعية- كلية العلوم الإنسانية-جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله., 2026-06-09) Guernah, ZakariaThis study examines the condition of the Iberian Peninsula prior to the Islamic conquest through an analysis of its political circumstances and social composition. It focuses on the manifestations of fragmentation that affected the central authority as a result of struggles over power, as well as on the nature of a society characterized by social stratification and religious and ethnic diversity. These conditions paved the way for the historical transformation experienced by the region following the arrival of Muslim forces in 92 AH / 711 CE, after which the peninsula came to be known in Islamic sources as al-Andalus. يعالج هذا البحث واقع شبه جزيرة إيبيريا قبيل الفتح الإسلامي من خلال استعراض لأوضاعها السياسية وتركيبتها الاجتماعية، حيث يركّز على مظاهر التفكك التي أصابت السلطة المركزية نتيجة الصراعات على الحكم، وعلى طبيعة المجتمع الذي اتسم بتعدد طبقاته وتباين مكوناته الدينية والعرقية، هذه الظروف التي مهدت للتحول التاريخي الذي عرفته المنطقة بدخول المسلمين سنة 92هـ/711م، لتُعرف شبه الجزيرة لاحقًا في المصادر الإسلامية باسم الأندلس.Item شيوع الصنائع والحرف والعادات المنبوذة والمحرّمة من مقدمات سقوط الأندلس(مجلة المفكر جامعة الجزائر2- أبو القاسم سعد الله, 2024-12-21) رافع رضا; تومي نور الدينتتناول هذه الدراسة بالتحليل أثر شيوع بعض المهن والصنائع والأعمال الممقوتة أو المنبوذة، وكذا المحرمة في شرعنا الحنيف في التمهيد لبداية السقوط ولو نسبيا للأراضي الأندلسية في أيدي النصارى، هذه الصنائع والحرف التي بدأت في الانتشار بين العوام في إقليم الأندلس لأسباب عديدة حتى صارت مألوفة بين الناس رغم قبحها أو تحريمها، على غرار التسول وبيع الخمور والدعارة والشعوذة والسحر، وكان ظهورها نتيجة لعوامل عدة جمعت بين السياسي والاجتماعي والاقتصادي والديني، وأثر حتى في شخصية الأندلسي وساكنة الأندلس عموما، والذين كانوا لوقت ما يوصفون بالرقي والتحضر، ولو أن التأثير كان بطيئا نسبيا وهو صفة التطوات المجتمعية، إلا أن هذا التغير وجب رصده وتبيينه، بالرغم من ندرة المادة المصدرية المتناثرة في ثنايا المصنفات الأدبية والفقهية والتاريخية. This study deals with the spread of forbidden and hated professions and industries in al-Andalus ,and how they paved the way for the fall of al-Andalus; These professions and crafts spread among people until they became normal; Such as begging, selling alcohol, prostitution, magic and sorcery, The emergence of these works is due to political, social, economic and religious reasons, It affected the character of the Andalusian man, who was previously described as civilized, Although this effect was slow, It is the nature of studies related to society, Despite the scarcity of source texts that have reached us, distributed in literary, historical and jurisprudential sourcesItem ظاهرة الدعابة والمزاح في المجتمع الأندلسي(مجلة المفكر جامعة الجزائر2- أبو القاسم سعد الله, 2024-12-21) عريوات هجيرة; زرقوق محمدتتطرق هذه الدراسة إلى إحدى الظواهر الاجتماعية في بلاد الأندلس خلال العصر الوسيط، ألا وهي ظاهرة المزاح والدعابة التي تعد من وسائل الترويح عن النفس، وإشاعة الفرح والسرور في الوسط الاجتماعي لبلاد الأندلس.ومما لا شك فيه أن هناك العديد من العوامل التي ساهمت في شيوع هذه الظاهرة وانتشارها في المجتمع الأندلسي وهو ما كان لابد لهذه الدراسة أن تتعرض له، بالإضافة إلى ذلك رصدها للدعابة والمزاح كسمة من سمات الشخصية الأندلسية استنادا على المصادر التاريخية.كما تعرضت إلى أهم الشخصيات الأندلسية التي عُرفت بحسها الفكاهي، وذكر بعض المؤلفات الفكاهية. واختتمت بعرض مطول حول العديد من المواقف والمعاملات التي تعبر عن دعابة ومزاح الأندلسيين، ومدى تعاطيهم لمثل هذه المواقف. This study addresses one of the social phenomena in Andalusia during the Middle Age, which is the phenomenon of joking and humor, This phenomenon is considered as a means of recreation and spreading of joy and pleasure in the social environment of Andalusia. There is no doubt that there are many factors that contributed to the prevalence of this phenomenon and its spread in Andalusian society, thus this study had to address to this phenomen, in addition to monitoring humor and joking as a characteristics of the Andalusian personality, based on historical sources. The study also examined the most important Andalusian figures who were famous for their sense of humor, and mentioned some comic works. It concluded with a lengthy presentation of many situations and interactions that express the humor and joking of Andalusians, and the extent to which they deal with such situationsItem التهيئة والإعداد السياسي لولاة العهد بالأندلس خلال عصري الإمارة والخلافة (138-422هـ/756-1031م)(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ- كلية العلوم الإنسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله., 2024-12-29) ضيف، الله عيسىتهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن مدى حرص أمراء وخلفاء بني أمية بالأندلس على إعداد وتهيئة ولاة عهودهم من خلال التّعرف على أهم الطرق والأساليب والمراحل التي اتبعوها لتحقيق ذلك، وإبراز أهم مظاهر اعتناء حُكام بني أمية في الأندلس بتنشئة ولي العهد أدبيّا وعلمياً وإعداده سياسيّاً وعسكرياً، وقد تبين من خلالها أن الأمراء والخلفاء الأمويون حرصوا كل الحرص على تربية أبنائهم التربية السليمة الصحيحة ولا سيما ولاة العهد منهم الذي حظوا بتعليم ومعاملة خاصة ومميزة عن باقي اخوتهم لأنهم حُكام المستقبل وحرصوا على إعدادهم وتهيئتم بالشكل الصحيح ممّا يضمن للدولة استقرارها واستمراريتها. This study aims to investigate the efforts made by the Umayyad emirs and caliphs in Al-Andalus to prepare and train their successors, by examining the most important methods, techniques, and stages they followed to achieve this goal. It also highlights the key aspects of the care taken by Umayyad rulers in Al-Andalus to educate and prepare their heirs intellectually, academically, and politically, as well as militarily. And it became clear through this study that the Umayyad emirs and caliphs took great care in raising their sons with proper upbringing, particularly the heirs apparent who received special and distinct education and treatment compared to their other brothers because they were the future rulers, and they took care to prepare and train them properly in order to ensure the stability and continuity of the state. Resumen en español: Este estudio trata de revelar hasta qué punto los emires y los califas de los omeyas en al-Ándalus prepararon a los herederos de sus reinados para identificar los caminos, métodos y etapas más importantes que siguieron para conseguirlo. Y destacar los aspectos más importantes del cuidado de los gobernantes omeyas en al-Ándalus a la hora de educar moral y científicamente al príncipe heredero y prepararle política y militarmente. A través de estas prácticas, se ha demostrado que los Emires y los califas omeyas tenían mucho interés en educar a sus hijos de manera sana y correcta, especialmente aquellos Emires herederos, quienes recibieron una educación y un trato especial y distinto del resto de sus hermanos, porque serían los futuros gobernantes, y estaban ansiosos por prepararlos de manera correcta, lo que garantizaría la estabilidad y continuidad del Estado.Item تطورالدولة في الإسلام ( المفهوم، النشأة، المراحل والتحول )(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ- كلية العلوم الإنسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2023-03-09) الشيخ، عدةيهدف هذا البحث الى التعرف على تاريخية الدولة في الإسلام، ومراحل تشكلها وتطورها، وذلك من خلال عرض المفاهيم المختلفة للدولة، منها المفهوم الإسلامي والخلدوني والغربي، والتي تتفق على أن الدولة هي مجموعة من الأفراد تستقر بأرض معينة وتخضع لحكومة ما، وهي تتوفر على ثلاثة عناصر أساسية( الشعب، الإقليم، والسلطة). وتطرقنا بعدها الى مراحل تشكل الدولة في الإسلام بالحديث عن دولة الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم دولة الخلفاء الراشدين، وأخيرا دول الملوك والسلاطين، بداية من عهد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان حين ورث الحكم لإبنه يزيد، وسير من جاء بعده من الخلفاء الأومويين والعباسيين على نفس الخط، وفي الأخير تطرقنا الى تأثير العصبية ودورها في تحول نظام الحكم في الإسلام بالتخلي على نظام الشورى في اختيار الحاكم واستبدالها بالعصبية، وختمنا البحث بمجموعة من النتائج. This research aims to identify the history of the state in Islam, and the stages of its formation and development, by presenting the different concepts of the state, including the Islamic, Khaldounian and Western concepts, which agree that the state is a group of individuals who settle in a specific land and are subject to a government, and it has three basic elements (The people, the territory, and the authority). We then touched on the stages of the formation of the state in Islam by talking about the state of the Messenger, may God bless him and grant him peace, then the state of the Rightly Guided Caliphs, and finally the states of kings and sultans, beginning with the era of the Umayyad caliph Muawiyah bin Abi Sufyan when he inherited power to his son Yazid, and the course of the Umayyad and Abbasid caliphs who came after him. On the same line, and in the end we touched on the influence of fanaticism and its role in transforming the ruling system in Islam by abandoning the Shura system in choosing the ruler and replacing it with fanaticism, and we concluded the research with a set of results.Item العلاقات السياسية والعسكرية بين الإمارة الأغلبية والإمارة الأموية في الأندلس ما بين القرنين(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ- كلية العلوم الإنسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله., 2023-03-09) بوسعد، الطيبإن الإعلان عن قيام دولة الإمارة الأموية في الأندلس سنة (138ﻫ/755م)، قد شكّل موقفا سياسيًا معاديًا للخلافة العباسية، استفحل منذ تأسيس دولة الأغالبة سنة (184ﻫ/800م) في المغرب الأدنى الموالية لها، إلاّ أنّ المصالح المشتركة بينهما قد فرضت عليهما ربط العلاقات الدبلوماسية والتعاون الاقتصادي والثقافي والعسكري، لضمان أمنهما الإقليمي في الغرب الإسلامي والحفاظ على سيادتهما في حوض البحر المتوسط، درءًا للخطر المسيحي الإسباني والبيزنطي. The announcement of the establishment of the Umayyad Emirate state in Andalusia in the year (138 AH/755 AD), has constituted a political position hostile to the Abbasid Caliphate, which has become exacerbated since the establishment of the Aghlabid state in the year (184 AH/800 AD) in the Maghreb, which is loyal to it. Diplomatic relations and economic, cultural and military cooperation, to ensure their regional security in the Islamic West and to preserve their sovereignty in the Mediterranean basin, in order to ward off the Spanish and Byzantine Christian danger.Item موسى لقبال وجهوده في تأسيس مدرسة تاريخية جزائرية وسيطة(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ كلية العلوم الانسانية, 2022-07-24) ملاخ, عبد الجليليعدّ الأستاذ الدكتور موسى لقبال (رحمة الله عليه) من الباحثين الرّواد والمؤرخين الجزائريين الذين لا يشق لهم غبار في دراسات وأبحاث تاريخ المغرب الإسلامي، والمتتبع لمسار المرحوم الدّراسي داخل الجزائر وخارجها سيقرّ بذلك ويشهد له لا محالة، كما يعدّ الدكتور لقبال واضع أسس ومعالم لمدرسة تاريخية جزائرية وسيطة، سواء من حيث مؤلفاته ومقالاته، أو محاضراته ومداخلته المختلفة في الجامعات والمساجد والمراكز العلمية المختلفة، ومن حيث تكوينه لطلبته في الدراسات العليا وهم اليوم يتصدرون الجامعات الجزائرية والعربية، ولأنّ الدكتور لقبال كان له مشروع لتأسيس مدرسة تاريخية متخصصة في التاريخ الوسيط عموما، فإنّه لم يكن كباقي الدكاترة الأفاضل يوجه طلبته لمجال اهتماماته البحثية عن المغرب الإسلامي فقط، بل وزع الباحثين في حقل التاريخ إلى مجالات جغرافية وحقب زمنية مختلفة شملت معظم أجزاء العالم، كالمشرق والمغرب في العصر الوسيط الإسلامي، والتاريخ الأروبي في العصور الوسطى، والشرق الأقصى، والدراسات الافريقية خاصة افريقيا جنوب الصحراء، وربما كان آخرها دفعة التاريخ الأندلسي الذي تشرّفت بأن أكون ضمن دارسيها ونلت شرف التتلمذ على يد شيخنا الدكتور موسى لقبال، وبقيت وفيا لمشروع الدكتور في أن دراساتي الأكاديمية، وفرق ومشاريع بحثي الجامعي العلمية كلها عن التاريخ الأندلسي إلى اليوم. هذا المقال سيكون ورقة تضاف لما كتبه الباحثون قبلي عن الدكتور، وأنبه لما قاله لي المرحوم حين كنت أدرس عنده في مرحلة الماجستير بمعهد التاريخ جامعة الجزائر (2004-2005م)عن رؤيته العامة لتشكيل فريق من الباحثين الجزائريين المتخصصين في التاريخ الوسيط. Prof. Dr. Moussa Lakbal is considered one of the pioneering Algerian researchers and historians who have no doubts in the studies and researches of the history of the Islamic Maghreb. An Algerian mediator, whether in terms of his writings and articles, or his lectures and various interventions in universities, mosques, and various scientific centers, and in terms of his formation for his students in postgraduate studies, and they are today at the fore in Algerian and Arab universities, and because Dr. Lakbal had a project to establish a historical school specialized in medieval history in general, he Like the rest of the distinguished doctors, he did not direct his students to the field of his research interests on the Islamic Maghreb only, but he distributed researchers in the field of history to different geographic areas and periods of time that included most parts of the world, such as the East and Morocco in the Islamic Middle Age, European history in the Middle Ages, the Far East, and African studies Especially sub-Saharan Africa, and perhaps the last of which was the batch of Andalusian history, for which I had the honor to be among its scholars and to have the honor of being an apprentice. At the hands of our sheikh, Dr. Mussa Lakbal, and I remained faithful to the doctor’s project that my academic studies, teams and scientific university research projects are all about Andalusian history to this day. This article will be a paper to be added to what the researchers wrote before me about the doctor, and I note what the late said to me when I was studying with him at the master’s stage at the Institute of History at the University of Algiers (2004-2005 AD) about his general vision for the formation of a team of Algerian researchers specializing in medieval history.